Jesus, como juiz, cumpre a profecia de Ezequiel, ao separar “ovelhas e cabritos”, usando o critério do amor aos irmãos.

            Na primeira vinda, Jesus veio para salvar o homem; e  lhe deixou todos os meios necessários para chegar à salvação.  Na segunda vinda, aparecerá como juiz, e a cada um dos homens pedirá contas do uso que tenha feito dos meios de salvação.

            Naquele momento, será reconhecido como Rei e Senhor de todo o universo, como Salvador e Redentor dos homens.  Todos dobrarão os joelhos perante ele e alguns o reconhecerão como seu salvador e outros, como seu juiz...

            O AT destaca mais o poder de Deus.  O NT, o amor.  Deixa claro que é no amor, e não na força, que reside o poder de Deus.  No NT, um homem de Deus é alguém que alimenta o faminto, que veste o nu... que ama.  Tudo porque Deus é amor  e onde existe o amor, Deus aí está (1Jo 4,16).  Não é o que cremos ou deixamos de crer, não é o que dizemos ou deixamos de dizer, não é o que rezamos ou deixamos de rezar, não é o temos ou deixamos de ter...  nada disso nos colocará à direita ou à esquerda de Jesus, mas somente o amor exercido para com aqueles que necessitam de nós.  Assim podemos dizer como São João da Cruz: “No entardecer de nossa vida seremos julgados pelo amor”! Pelo amor de Jesus e o nosso.

            O cumprimento deste mandamento distingue o cristão daquele que não é.  “Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos”... (Jo 13, 35).  O amor ao próximo não pode ser simplesmente antropológico: amar o homem pelo homem; no cristianismo há de ser um amor teológico, enquanto o cristão reconhece Deus em seu próximo e ama a Deus no próximo.  Por isso, o que fazemos a algum de nossos irmãos, é a Deus que fazemos, em especial ao pobre.

            Viver o cristianismo é socorrer o necessitado.  O problema é que nós fazemos de Jesus um rei poderoso no céu, para não identificá-lo com os pequenos da terra.  Parece que, com Deus, preferimos ter uma relação de servos, não de amigos e irmãos.  Certamente, Jesus é o Kyrios.  Mas não podemos confundi-lo com os “senhores” deste mundo.  Jesus é um rei diferente. 

            A diferença começa quando Jesus decide viver um messianismo diferente do que se esperava, sua coroa é de espinhos e seu trono, o madeiro; e não de ouro e pedras preciosas como muitas vezes fantasiamos.

            O Reino de Jesus não é deste mundo! Se fosse um reino, como são os deste muno, já outrora seus súditos teriam combatidos para que Jesus não fosse entregue aos judeus (Jo 18, 36).  Em nome do rei que é Jesus, pode-se morrer, mas nunca matar.  Quando o tornamos um rei como os outros reis, podemos pegar em armas para defendê-lo contra quem o ameaça.  No Reino de Jesus, a luta é contra o mal, contra a opressão e a injustiça, contra a morte.  Não contra as pessoas! Matando não se vence a morte.

            Essa festa é nossa alegria!  Que hoje nosso coração se alegre com a realeza de Cristo, o Salvador da humanidade.  Que essa salvação cresça em cada um de nós, para que cada vez mais Cristo possa entregar ao Pai um Reino eterno e universal: “Reino da verdade e da vida, Reino da santidade e da graça, Reino da justiça, do amor e da paz”            Chegamos ao fim do ano litúrgico! Como foi nosso ano? Bom? Ruim? No mundo, mede-se esse sucesso pelo crescimento econômico; o PIB cresceu, as exportações, a colheita, a compra da casa nova, a troca de carro... Os critérios avaliativos de Deus são diferentes, porque ele é um rei diferente!

            À nossa volta ainda há muitos famintos, sedentos, estrangeiros, nus, doentes e presos desatendidos em seu sofrimento?  Então não amamos o quanto deveríamos.  Que o próximo ano seja melhor... Não com mais “dinheiro no bolso”, mas com mais amor!